نمود و تا چه اندازه بجواب ولى الدوله ابى احمد بن خلف بن احمد فرمانرواى سيستان مانند است كه چون نوح بن منصور صاحب خراسان نامه‌اى پر از تهديد به دو نگاشت در جواب نوشت : « يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالك فائتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين » . شب بيست و هفتم اين ماه را ليلة القدر مىنامند و اين شب را خداوند فرموده « خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ » و اين اتفاق از ناحيه عوام الناس روى داده و در حقيقت مجهول است و گفته‌اند كه در روايت آمده است كه ليلة القدر را در شب هفدهم و نوزدهم بيابيد چه ، وقعه بدر و فتح مكه و نزول فرشتگان مسوّمين در آن بوده و شايد هم اين قول صحيح باشد زيرا خداوند مىگويند : « تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ » . نيز گفته‌اند كه در روز اول ماه رمضان صحف ابراهيم نازل شد و در روز ششم تورات بر موسى نازل گشت و در دوازدهم زبور بر داود نازل شد و در روز هيجدهم انجيل بر عيسى نازل گرديد و در بيست و چهارم قرآن بر محمد ( ص ) و دربارهء نزول قرآن خداى تعالى فرموده « شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ » پس به يقين دانسته شد كه نزول قرآن در ماه رمضان بوده و جمعى از علما به اين آيه استدلال مىكنند « ما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ » بر اينكه نزول قرآن در روز هفدهم مىشود زيرا در اين روز بود كه لشكر اسلام و مكيان در بدر با يكديگر روبرو شدند . اما تورات در پيش گفتيم كه در روز ششم از سيون نازل شد كه عيد العنصره باشد و اگر ماه رمضان با اين ماه چنان كه گفته‌اند متفق شده باشد ممكن است ولى صحت آن را نمىتوان دانست زيرا سالى را كه تورات در آن نازل شد معلوم نيست و اگر معلوم بود ما از راه حساب معلوم مىكرديم و اما اينكه گفته‌اند انجيل در هيجدهم رمضان نازل گشته اين مطلب را كسى گفته است